《邵氏闻见后录》内容丰富，全书三十卷，或省称闻见后录，宋人邵博作。自序说撰写是书，系续其父邵伯温闻见录，故以后录名书。伯温书遂称「前录」以应之。其书成于绍兴二十七年（一一五七）。

《邵氏闻见后录》内容丰富，全书三十卷，或省称闻见后录，宋人邵博作。自序说撰写是书，系续其父邵伯温闻见录，故以后录名书。伯温书遂称「前录」以应之。其书成于绍兴二十七年（一一五七）。

《邵氏闻见后录》三十卷，宋人邵博撰。该书成于1157年，讲述其父邵伯温的闻见，因邵伯温有《邵氏闻见录》，故本书以《后录》为题。书中内容兼及经史子集，以及地理、方言、民俗、医药等，涉及方面颇广，往往有可采之处。 作者议论孔、孟等人的言行，讨论《史记》《汉书》等史籍，评述唐宋诗文，皆有一定见地。此外，本书记载国史旧闻，辑录北宋遗事，并全载司马光《疑孟》、李泰伯《常语》及张方平、欧阳修等人的部分书启，保存了珍贵的史料，皆可资考订。

《唐宋史料笔记丛刊:邵氏闻见录(繁体竖排中文)》20卷，作者早年适逢王安石变法，中年经过元祐党争，晚年遭遇靖康之祸，故其见闻极为丰富。《邵氏闻见录(繁体竖排中文)》对王安石变法所记颇多，还记载了一些北宋初年的朝章制度及逸闻趣事。《唐宋史料笔记丛刊:邵氏闻见录(繁体竖排中文)》为历代史料笔记丛刊之其中一种。

简介：更新不定

辑录文物大家朱家溍写北京的散佚文字，漫忆亲闻亲见的故宫往事与旧京第宅，品味皇家文化与士大夫文化诸般细节。 漫忆亲闻亲见的故宫往事与旧京第宅， 品味皇家文化与士大夫文化诸般细节。 编辑推荐 本书辑录了多篇朱家溍先生关于北京历史文化的散佚文字，完整地展现了北京皇家文化、士人文化、市井文化。 内容简介 朱家溍先生是资深清史专家，尤因其故宫博物院工作的经历，对北京故宫以及清代史有深入的了解和研究。作者生长于北京，对北京城的历史地理、地缘风貌、文物古迹又熟稔于心。本书将作者于北京亲闻亲见的历史掌故、宅园古迹、饮食戏曲等娓娓道来，展现出一幅老北京上至皇家文化、下至市井风俗的画卷。

《舟车闻见录》是清代经学家江藩在旅途中写成的随记录，记载他在各地舟行与车程中所见所闻的风物、人情与见解。写作时间最晚至道光二年（1822年）。书稿初成时共十卷，后有增补，目前仅存四卷，共收文章164篇，另辑有失传文章45篇。 江藩（1761-1831），字子屏，号郑堂，晚号节甫，安徽旌德人，清代著名汉学家，博通金石与古文。在这本书里，他以行旅者的眼光观察天下，用“舟车”这种移动状态作为游历与见闻的方式。书中既有自然景致，也有市井俗事；既写山川地貌，也写风物人物；既有文化古迹，也有时政轶事与民风民俗。多数篇章短小，偶含议论与感慨，富有生活气息与文学观察力。 这部作品的价值在于：它既是江藩个人行旅见闻的纪录，也反映了清代中晚期的一种“游记＋随笔”的文体风格；它展示了学者对山川、地方文化、社会风俗的敏感与思考；同时，也为后世研究清代地理交通、地方特色、城乡社会状态提供了很多第一手资料。

简介：更新不定

顾氏青梧，生而名门，一朝大厦倾颓，满门清流尽折于“人言”二字。 世人皆道她零落成泥，未料她素手执笔，于市井喧嚣处，立起一座报馆。起初，只谈风月，不问朝纲。 后来，那张薄纸之上，写科举舞弊之暗，绘赈灾贪腐之恶。 一支秃笔，搅弄京华风云；万民之口，竟成悬顶利剑。世家恨她入骨，权臣欲除她而后快。 唯有那出了名铁面无私的御史谢沉，在风雨如晦时，不仅没封她的报馆，反而在朝堂之上，成了她手中最锋利的一把刀。她以舆论为棋，诱敌深入； 他以身为盾，护她周全。